四姑娘山镇变迁：今非昔比的户外天堂(7)

四姑娘山镇变迁：今非昔比的户外天堂

同行的媛媛则认为：“摆渡车直接开到最里面，又走了一段路下山，好的风景其实在中间哪一段，到那的时候感觉有点累了。”

众口难调，尤其是今年夏天，内地遭遇了罕见的高温天气，作为距离成都最近的雪山，四姑娘山成为了成都人民理想的避暑胜地。周五下午开车上山，周六双桥沟里走一走，周日睡个懒觉吃顿牦牛火锅下山，这是大部，分来到四姑娘山的游客的标准行程。因此每到周末，类似的场景总会反复上演：游客不停地走进客栈，间着同样一句话：“老板，、还有空房没？”得到的总是相同的回答：“没了，已经住满了。”专门的停车场总是停满的，车主们都在四处询问是否能够停车。即便在食宿繁荣的当下，四姑娘山的接待能力仍然无法追上不断涌入的游客。今年夏天，四姑娘山的日均游客接待量与著名5A级景区九寨沟仅相差300人。并且在未来的几年内，游客

数量还会继续增加——高铁正在山谷间架设，预计两年左右通车。商业的繁荣让四姑娘山繁华了起来，四姑娘山也有了新的发展思路，从2020年起，四姑娘山开始全力冲击5A级景区。

作为冲击5A的景区，丰富的山地资源和自然风光为四姑娘山确立了优势。但想要冲击5A，景区必须要有特色文化。恰在近年，在长坪村的河对岸，容中尔甲剧场拔地而起，每晚7点“斯古拉之夜”如期上演。如今走在长坪村河边的路上，四处可见“斯古拉之夜”的宣传，这是今年6月刚刚推出的一台歌舞表演。走在镇上，总能遇到藏族青年过来询问，“今晚有一台演出，要不要看一下？”

“斯古拉”这个名字听起来也许有些陌生，自从被国内山友认识以来，四姑娘山就被冠以“四位神女的化身”之名，在汉族人不断的涌入和传播之下，四姑娘山本地的藏族文化渐渐被隐没在声浪中。但斯古拉神山，才是幺妹峰的本名。

在藏族文化中，斯古拉是藏传佛教中格鲁派的神，一位武将。对于当地人来说，这座山便是斯古拉的化身。由于四姑娘和斯古拉发音相近，才有了“四姑娘山”这个名字和四位神女的故事。

告诉我这些的人叫作依希塔玛，是一位土生土长的四姑娘山人，如今，35岁的他在小虎协作队做一名高山协作。在身份证上，他姓杨，大家都叫他小杨，但这个姓氏在他的家族中仅仅存在了三代。四姑娘山镇的本地人自称嘉绒藏族，他们的祖先从阿里地区迁移至此，是古时藏族人中的兵团，因此嘉绒藏族的血脉拥有强大的运动能力。时至今日，虽然已经拥有汉语姓氏，但他们仍然保留着藏语姓名，依希塔玛，便是他的本名。杨这个姓氏，是从依希塔玛的爷爷辈才开始流传在家族中的。1953年，新中国成立后第一次人口普查时，四姑娘山镇的大部分藏族人还沿用着藏语姓名，为了便于管理，他们才给自己起了汉语名字。至于姓什么叫什么，全靠大家商量着起，你姓杨，那我便姓肖。从此，他们的身份证上写上了汉语的名字，他的爷爷姓杨，父亲姓杨，他也姓杨。